Idade Média e Cristandade: por onde começar

O que acrescenta. O estudo clássico do ideal cavaleiresco: a origem, os ritos de iniciação, os códigos de conduta, a vida dos cavaleiros e as canções de gesta, sempre ligados à fé católica.

Por que começar por ele. Antes dos fatos, o espírito que os animava. Quem sabe o que era um cavaleiro e a que código se obrigava lê as Cruzadas por dentro, e não como uma guerra qualquer.

O que acrescenta. De Urbano II em Clermont, no século XI, a São Luís, no século XIII, com Godofredo de Bulhão, Boemundo e Balduíno IV, o Rei Leproso. O orientalista francês narra a guerra e a política das Cruzadas sem as caricaturas correntes.

Por que vem em segundo. É o ideal da leitura 1 em ação. Narrativa, cheia de personagens, desfaz o primeiro mito que o leitor traz da escola.

O que acrescenta. Guiraud examina o tribunal medieval nas fontes: o contexto em que surgiu, as heresias que ameaçavam a ordem das cidades e a relação entre a Igreja e o poder civil.

Por que vem em terceiro. É o segundo grande mito, tratado em 168 páginas. Depois das Cruzadas, o leitor já sabe julgar a Idade Média sem anacronismo.

O que acrescenta. A vida de Luís IX, rei da França de 1226 a 1270 e canonizado em 1297: pai e esposo, legislador e cruzado, homem de ação e místico.

Por que vem em quarto. É o ideal da leitura 1 realizado numa vida inteira, e fecha o arco das Cruzadas, onde ele aparece no último capítulo.

O que acrescenta. A tese célebre: depois das invasões germânicas o Ocidente continuou romano, e a ruptura veio com a conquista islâmica do Mediterrâneo no século VII, que obrigou a Europa a se reorganizar em torno dos carolíngios.

Por que fecha a trilha. É a leitura mais acadêmica. Deixa de narrar e passa a explicar de onde nasceu a Idade Média que o leitor acabou de percorrer, num debate de historiadores que rende mais para quem já conhece o período.